袁凯的袁凯的生平介绍宝马娱乐1211com,明朝袁凯生平简介

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本名:袁凯

袁凯字景文,江南华亭(今上海市奉贤区陶宅)人,元朝末年当过小小的府吏,博学有才,写得一手好诗。一次在浙南名士杨维桢座上,有人展示一首《白燕》诗,杨对诗中“珠帘十二”、“玉剪一双”等句十分赞赏,袁凯却说,“诗虽佳,未尽体物之妙”,然后呈上自己的《白燕》诗。读到“月明汉水初无影,雪满梁园仍未归”等句,“维桢大惊赏,遍示座客。”从此有了“袁白燕”这个美称。

作者:史遇春

袁凯是明朝官员、诗人,洪武三年担任御史一职。作为御史主要工作时候监察百官,次要则是规劝帝王。

字号:景文

大明洪武三年,袁凯被荐授为御史,成为皇帝的近臣。《明史·文苑》里有袁凯的传略,在短短二百馀字中,除了交代他生平行状外,记述了他一生中的两件大事。第一件属政绩,他看到朱元璋轻易杀戮功臣,便委婉上言:“诸将习兵事,未悉君臣礼,请于都督府延通经阅古之士,令诸武臣赴都堂听讲,庶得保族全身之道。”朱元璋采纳了他用心良苦的建言。

本文的主人公,生活于元末明初,大名袁凯,生卒年不详,松江华亭人。

明太祖朱元璋,是历史上出了名的滥杀功臣之君。当上皇帝后,可能是为了保证自己权利的独一,性格多疑,忌讳也多了起来。

所处时代:明朝

朱元璋坐稳江山后,疑忌心大膨胀,臣属因一句话或几个字而被杀的不少。因为他剃过光头当过和尚,还做过流寇毛贼,忌讳僧、光等字。生和僧同音,则和贼同音,也犯他的大忌。有位官员因在贺表中有“天生圣人,为民作则”而掉了脑袋。他的杀戮滥而且酷,动不动就腰斩、剥皮。明人笔记《北窗琐语》记载了一件令人毛骨悚然的真事:中山王徐达夫人谢氏,“膂力过人,持铁器重百斤”,跟随朱元璋立过战功。因没有文化,即“未悉君臣礼”,在进宫看望亲姐妹般的马皇后时,无意间说了一句“我家不如尔家”的闲话,使朱元璋大不高兴。“枕边之言,中山宁不动心乎!”於是安排妙计,召徐达进宫赴宴。席间皇帝亲自为徐达斟酒,同时告诉他:“今日卿免赤族之灾。”徐达哪里知道,夫人在家里已被御林军武士砍了。袁凯无法阻止皇帝滥杀,但可以让功臣不说错话。“办学习班是个好办法”,史家不没其功,记上了这一笔。

蒙元末期,袁凯曾经担任过朝廷的府吏。

明人笔记《北窗琐语》记载了这样一事:

出生地:江南华亭

传略中第二件大事,便是袁凯自己因为一句话而差点丢了老命的经过。“帝虑囚毕,命凯送皇太子覆讯,多所矜减。凯还报,帝问“朕与太子孰是?”凯顿首言:“陛下法之正,东宫心之慈。”以凯老猾,持两端,恶之。凯惧,佯狂告免归。久之以寿终。”朱元璋让懿文太子“练习国事”,“每有大狱,辄付论之”。太子也嫌老子太狠,常想减刑。要让监察御史袁凯来评判孰是孰非,这显然是很难置词的。平心而论,袁凯的回答十分得体。可是,朱元璋认为他“老猾持两端”,祸从天降。

他博学多闻,很有才辩;他议论飙发,往往使一座之人屈服。

中山王徐达夫人谢氏,臂力过人,曾在朱元璋征战过程中立功。等到江山一统,徐达封中山王之后,她也当上了王爷夫人。不过到底是起于草莽,对人直率,有时分不清君臣之别。

主要作品:《白燕》《海叟集》

两端,也叫两可说,即春秋时郑人邓析创立的一种辩术,《晋书》说它“是有不是,可有不可”《淮南子》说邓析“操两可之说,设无穷之辞,数难子产之政”。其实例是,有个富户在淆水中溺死了,捞得尸体的人“求金甚多”。双方僵持着,都去请教邓析。邓对死者家属说:“等着,别人家是不会买的。”对捞尸者说:“等着,别地方他是买不到的。”朱元璋认为袁凯用“两可论”来应付他,捉弄他,显然是欲加之罪……正史十分简单,“凯惧,佯狂告免归,久之以寿终。”这十二个字,袁凯的后半生冤深如海,命悬似丝。明代吴郡文人徐祯卿《剪胜野闻》、祝允明《野记》和杨仪《明良记》,都或简或详地记述了诗人艰难屈辱的后半生。华亭学者陆深,本乡本上加上本朝本代,所以他的《金台纪问》最翔实而具体。“太祖怒,下之狱”。三天后又放了他,仍让他当御史,每天临朝,朱元璋就指着他说:“是持两端者!”在这种情况下,袁凯不得不在上朝过金水桥时装疯,“仆地不起”。朱元璋说:“风疾当不仁。”让人用木匠钻扎他身体,“凯忍死不为动”。这样,朱元璋才放他回老家。一回到华亭,袁凯“铁索锁项,自毁形骸”。朱元璋仍不放心,说“东海走却大鳗鲡”,派人到华亭宣旨,“起为本郡儒学教授”。袁凯“瞠目视使者,唱《月儿高》曲”。使者还报说真疯了。朱元璋仍然不信,又派特务跟踪观察。於是,袁凯“使家人以炒面搅砂糖,从竹筒出之,状类猪犬下,潜布於篱根水涯”,然后“匍匐往取食之”。这样,朱元璋才相信他真的疯了,才换得“以寿终”的结局。

袁凯的才学,并非虚誉。“袁白燕”的称号,就是时人对其诗才的肯定。

就说有一次她入宫探望马皇后,还当是从前与朱元璋夫妻称兄道弟之时。在看见皇宫之后,无意间说了句:“我家不如尔家。”

职务:监察御史

讲到“袁白燕”这一美称,还有一段文坛佳话。

我家没有你家阔绰,朱元璋听了之后,当即就生气了。对亲近人说:“枕边之言,中山宁不动心乎!”意思是说徐达枕边人这样说,难保以后徐达不动心,于是就起了杀心。

袁凯—-明代诗人洪武年御史

袁凯字景文,江南华亭(今上海市奉贤区陶宅)人,元朝末年当过小小的府吏,博学有才,写得一手好诗。一次在浙南名士杨维桢座上,有人展示一首《白燕》诗,杨对诗中“珠帘十二”、“玉剪一双”等句十分赞赏,袁凯却说,“诗虽佳,未尽体物之妙”,然后呈上自己的《白燕》诗。读到“月明汉水初无影,雪满梁园仍未归”等句,“维桢大惊赏,遍示座客。”从此有了“袁白燕”这个美称。

大明洪武三年,袁凯被荐授为御史,成为皇帝的近臣。《明史·文苑》里有袁凯的传略,在短短二百馀字中,除了交代他生平行状外,记述了他一生中的两件大事。第一件属政绩,他看到朱元璋轻易杀戮功臣,便委婉上言:“诸将习兵事,未悉君臣礼,请于都督府延通经阅古之士,令诸武臣赴都堂听讲,庶得保族全身之道。”朱元璋采纳了他用心良苦的建言。

朱元璋坐稳江山后,疑忌心大膨胀,臣属因一句话或几个字而被杀的不少。因为他剃过光头当过和尚,还做过流寇毛贼,忌讳僧、光等字。生和僧同音,则和贼同音,也犯他的大忌。有位官员因在贺表中有“天生圣人,为民作则”而掉了脑袋。他的杀戮滥而且酷,动不动就腰斩、剥皮。明人笔记《北窗琐语》记载了一件令人毛骨悚然的真事:中山王徐达夫人谢氏,“膂力过人,持铁器重百斤”,跟随朱元璋立过战功。因没有文化,即“未悉君臣礼”,在进宫看望亲姐妹般的马皇后时,无意间说了一句“我家不如尔家”的闲话,使朱元璋大不高兴。“枕边之言,中山宁不动心乎!”于是安排妙计,召徐达进宫赴宴。席间皇帝亲自为徐达斟酒,同时告诉他:“今日卿免赤族之灾。”徐达哪里知道,夫人在家里已被御林军武士砍了。袁凯无法阻止皇帝滥杀,但可以让功臣不说错话。“办学习班是个好办法”,史家不没其功,记上了这一笔。

传略中第二件大事,便是袁凯自己因为一句话而差点丢了老命的经过。“帝虑囚毕,命凯送皇太子覆讯,多所矜减。凯还报,帝问“朕与太子孰是?”凯顿首言:“陛下法之正,东宫心之慈。”以凯老猾,持两端,恶之。凯惧,佯狂告免归。久之以寿终。”朱元璋让懿文太子“练习国事”,“每有大狱,辄付论之”。太子也嫌老子太狠,常想减刑。要让监察御史袁凯来评判孰是孰非,这显然是很难置词的。平心而论,袁凯的回答十分得体。可是,朱元璋认为他“老猾持两端”,祸从天降。

两端,也叫两可说,即春秋时郑人邓析创立的一种辩术,《晋书》说它“是有不是,可有不可”《淮南子》说邓析“操两可之说,设无穷之辞,数难子产之政”。其实例是,有个富户在淆水中溺死了,捞得尸体的人“求金甚多”。双方僵持着,都去请教邓析。邓对死者家属说:“等著,别人家是不会买的。”对捞尸者说:“等著,别地方他是买不到的。”朱元璋认为袁凯用“两可论”来应付他,捉弄他,显然是欲加之罪……正史十分简单,“凯惧,佯狂告免归,久之以寿终。”这十二个字,袁凯的后半生冤深如海,命悬似丝。明代吴郡文人徐祯卿《剪胜野闻》、祝允明《野记》和杨仪《明良记》,都或简或详地记述了诗人艰难屈辱的后半生。华亭学者陆深,本乡本上加上本朝本代,所以他的《金台纪问》最翔实而具体。“太祖怒,下之狱”。三天后又放了他,仍让他当御史,每天临朝,朱元璋就指着他说:“是持两端者!”在这种情况下,袁凯不得不在上朝过金水桥时装疯,“仆地不起”。朱元璋说:“风疾当不仁。”让人用木匠鉆扎他身体,“凯忍死不为动”。这样,朱元璋才放他回老家。一回到华亭,袁凯“铁索锁项,自毁形骸”。朱元璋仍不放心,说“东海走却大鳗鲡”,派人到华亭宣旨,“起为本郡儒学教授”。袁凯“瞠目视使者,唱《月儿高》曲”。使者还报说真疯了。朱元璋仍然不信,又派特务跟踪观察。于是,袁凯“使家人以炒面搅砂糖,从竹筒出之,状类猪犬下,潜布于篱根水涯”,然后“匍匐往取食之”。这样,朱元璋才相信他真的疯了,才换得“以寿终”的结局。

故国飘零事已非,旧时王谢应见稀。月明汉水初无影,雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌,莫向昭阳殿里飞。

话说,有一次,袁凯去拜谒杨维桢。

他命人将徐达召进宫中,君臣一起吃个饭。在喝酒的时候,对徐达说:“今日卿免赤族之灾。”今天爱卿当免族诛之祸,徐达不明白什么意思。事实上是朱元璋一边在这里和徐达喝酒,另一边已经派了武士去到徐达府中,将谢氏给杀了。

杨维桢是谁呢?

朱元璋这个尿性,袁凯后来因为说错一句话,也差点被朱元璋给杀了。

杨维桢为当日的文坛领袖,因“诗名擅一时,号铁崖体”,在元代独领风骚40余年。

朱元璋有一次审理了一个案子,里面牵扯了不少人进去,依照朱元璋的想法,是将大多涉案人都给杀了。他决定之后,又命袁凯将案子拿给太子,想要听听太子的想法。

那天,袁凯在会见杨维桢时,看到杨维桢在琴川时所做的大本咏白燕诗。

太子仁慈,看了案件之后,意思是不必如此大开杀戒,只将主犯给杀了即可。袁凯这边听了太子意见,就立即回去传话。

此《白燕》诗云:

朱元璋听了之后,没有表达看法,而是反问了袁凯:“你觉得太子与我谁对谁错?”

春社年年带雪归,海棠庭院月争辉。

这怎么回答?袁凯心里其实是认可太子的看法的,但是这边又不能得罪朱元璋,于是就说:“陛下您处置公正法度,而太子殿下则仁慈宽厚。”这意思就是说,你们两个人从某一方面来说,都是对的。

珠帘十二中间卷,玉剪一只高下飞。

要说是一般的帝王听后,可能就一笑而过了。但是朱元璋铁血专制,一听就不开心了。他认为袁凯奸诈狡猾持两端,于是就厌恶袁凯,想要找个由头将人给杀了。

天下公侯夸紫领,国中俦侣尚乌衣。

袁凯不愿意两边都得罪,于是就找了这么个讨巧的方法,哪知道朱元璋却看不惯。下令将袁凯下入大狱,三天后又放了出来,仍然让他当御史。但是每次等到袁凯上朝的时候,朱元璋都要指着他来一句“是持两端者。”

江湖多少闲鸥鹭,宜与同盟伴钓矶。

这就好比一把刀时刻悬在脖颈,不知道哪天就没了性命。为保命,袁凯开始装疯卖傻。一次过桥的时候他假装倒地不起,起来后就疯了。朱元璋不相信,于是就让人用木锥子扎他,袁凯忍痛不动。

袁凯读罢,对杨维桢说道:

朱元璋于是同意他辞职归乡,回乡后“铁索锁项,自毁形骸”。朱元璋还是不放心,于是派使者前往下诏“起为本郡儒学教授”。意思就是想以升官试探,袁凯对使者怒目而视,还高唱《月儿圆》。

“此诗大约还未尽体物之妙。”

使者回报说袁凯确实是疯了,朱元璋还有些疑心,暗中派特务监视。袁凯知道皇帝不会那么容易放过他,于是心起一计,他“使家人以炒面搅砂糖,从竹筒出之,状类猪犬下,潜布於篱根水涯”。然后趴在地上,抓“屎”吃。

对于袁凯的评论,杨维桢很不以为然。

等到特务回报说袁凯在家中“吃屎”后,朱元璋才彻底相信,撤了监视,袁凯得以保住性命,安稳度过晚年。

两人闲谈之后,袁凯归家。

回到家中,袁凯以《白燕》为题,自成一诗:

故国飘零事已非,旧时王谢见应稀。

月明秋水初无影,雪满梁园尚未归。

柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣。

赵家姊妹多相忌,莫向昭阳殿里飞。

后来,袁凯又去拜谒杨维桢,并将自作的《白燕》诗呈上。

杨维桢看完袁凯的诗作,称赞有加,激赏不已。

看罢此诗,杨维桢还马上动手,接连将此诗抄写了好几张,全都散发给在座的宾客。

此后,袁凯名起,一时被称呼为“袁白燕”云。

上文提及,因《白燕》诗擅名的袁凯,曾经在蒙元治下担任过府吏;到了明太祖洪武三年,他被推荐,被大明朝廷授予御史之职。

其时,大明立国时日未久,很多武臣还沉浸在胜利的自满之中,这些武人,凭恃功勋、娇纵恣肆。因为不守法度,武臣获罪的人逐渐增多。

面对这种情况,袁凯上书皇帝,说是:

“诸将熟习兵事,不谙诗书,恐怕无法通晓君臣大礼。请朝廷在都督府中延请通经学古的文士,下令诸位武臣都去都堂听讲,或许可让他们学得保全家族、保全自身的道理。”

朱元璋听从了袁凯的建言,敕令台省延请名士,在午门当值,为诸位武将讲说诗书。

后来,有一次,朱元璋录囚。

所谓录囚,也叫虑囚,是指中国古代由皇帝或相关官吏讯察囚犯并决定可否原宥的制度。

当时,朱元璋录囚完毕,命令袁凯将案卷送到皇太子跟前覆讯。

朱标仁厚,对于朱元璋的录囚结果,他因哀矜而多有刑罚减免。

皇太子录囚完毕后,袁凯回去向皇帝汇报了相关情况。

朱元璋问袁凯道:

“录囚一事的处理,朕与太子,你觉得是谁做得对呢?”

袁凯顿首启奏道:

“陛下执法公正,东宫用心仁慈。”

原本,袁凯的回答,看起来是非常圆满的。

可是,在朱元璋这样的人面前,他完全就不会这么想了。

朱元璋认为,袁凯老奸巨猾、首鼠两端,对他非常厌恶。为此,朱元璋还勃然大怒,命令将袁凯下入大狱。

袁凯入狱之后,三天未进饮食。

朱元璋派人规劝袁凯进食,不久之后,就宽宥了他。

虽然朱元璋宽宥了袁凯,但是,在袁凯的心中,他对朱元璋的残酷刻毒还是有些认知的。为此,袁凯对家人以后的安危与自身将来的生存还是非常担忧恐惧的。

随后,朱元璋临朝听政,见到袁凯,他还当着满朝臣工的面,说是:

“这就是那种心持两端的人啊!”

因为一句话被打入大狱,已让袁凯心惊胆寒了。

出狱之后,朝堂之上,众目睽睽之下,朱元璋又讲出那样的话来,更让袁凯惊恐万状。

于是,袁凯便假装自己患了疯癫之疾。他在自己的身上涂满了污秽之物,以显示自己的疯癫程度。

朱元璋是谁啊?他聪明着呢!

听说袁凯身患疯癫之症后,朱元璋谕示道:

“听说疯癫之人不知道痛痒,可以试他一试!”

受命之人,奉了皇帝的旨意,用木锥锥刺袁凯。

袁凯强忍疼痛,大笑不止。

受命者回复朱元璋,袁凯或许真的疯了。

于是,朱元璋认为袁凯人品卑劣、疯癫无用,便将他放归故里。

因为深知朱元璋的品性,回乡之后,袁凯继续装疯卖傻。他用铁索锁住自己的脖子,并且自毁形骸。

袁凯放归之后,朱元璋每每念及此人,都会说:

“东海逃走了大鳗鲡【简称“鳗”,亦称“白鳝”,表面多黏液,粘滑。】,到何处才能找见?”

虽然放走了袁凯,在朱元璋的心中,袁凯还是鳝鱼一般地“猾”。

因为对袁凯还耿耿于怀,朱元璋又派遣使者,到袁凯的家里,说是要起复袁凯为本郡的儒学教授、乡饮大宾。

袁凯瞠目熟视朱元璋派来的使者,自唱一曲《月儿高》。

使者回朝复命时,向朱元璋汇报说是,袁凯真的疯了。

这样,朱元璋最终才放过了袁凯。

明人陆深曾听故老谈及此事,说是:

当日袁凯以疯癫之疾被朝廷放归故乡之后,为了躲避朱元璋的虐杀,他就让家人用炒面搅拌沙塘,然后,从竹筒之中挤出,形状就像是猪狗的粪便一样,又安排人将这东西偷偷摆放在篱笆根下,水涯边上,袁凯再匍匐前往,捡拾吞咽。

朱元璋派人偷偷来监视袁凯,监视的人看到袁凯的举动之后,以为他连猪狗的粪便都吞食了,便不能不相信他是真的疯了。

如此,袁凯才躲过了朱元璋的毒手。

朱元璋死后,袁凯才又出来,悠游以终。

《明史·袁凯传》说他:

“性诙谐,自号海叟。背戴乌巾,倒骑黑牛,游行九峰间,好事者至绘为图。”

本文主要参考资料:

1.《明史》卷二百八十五·列传第一百七十三《文苑一·袁凯传》

2.明·蒋一葵《尧山堂外纪》卷七十六《元·袁凯》

3.明·吕毖《明朝小史》卷一《洪武纪·佯为病颠》

4.明·陆深《金台纪闻》

5.明·祝允明《野记》三

6.明·余继登《皇明典故纪闻》卷二

7.明·都穆《南濠诗话》

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